报刘一丈书0


  数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益 将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。   至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。 夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。   且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也 。抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!”即明日, 又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:“为谁?”则曰 :“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之 ,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。 幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起; 起则上所上寿金。主者故不受,则固请。主者故固不受,则又固请,然後命吏纳之。 则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。出揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸 无阻我也!”门者答揖。大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来, 相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心许交赞之。   此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。”长者闻之,得无厌其为迂乎?   乡园多故,不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!

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得长者时赐一书

起则上所上寿金

即扬鞭语曰:“适自相公家来

抵暮

即起盥栉

强忍而与言曰:“亡奈何矣

无阻我也!”门者答揖

数千里外

门者故不入

至以“上下相孚

则固请

又不敢不来

则起而入之;又立向所立厩中

相公厚我

斯则仆之褊衷

长者谓仆能之乎

则不才益

闲道经其门

相公又稍稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心许交赞之

出报客曰:“相公倦

若有所追逐者

一刺之外

故迟不起;

则又令我怆然有感

则甘言媚词

即天意亦不欲长者之轻弃之也

闻鸡鸣

跃马疾走过之

此世所谓上下相孚也

主者故固不受

作妇人状

则尤不才为甚

至于长者之抱才而困

书中情意甚殷

又故迟不起;起则五六揖始出

即饥寒毒热不可忍

主者故不受

”长者闻之

则惊走匍匐阶下

则又固请

”则曰

自岁时伏腊

将何以报焉

即长者之不忘老父

”则又怒曰:“何客之勤也

厚我!”且虚言状

不去也

即经年不往也

不能不动客子之愁

日夕策马

即门者持刺入

亦心畏相公厚之矣

乡园多故

夫才德不称

南面召见

谢客矣!客请明日来!”即明日

大喜奔出

袖金以私之

即所交识

主者曰:“进!”则再拜

天之与先生者甚厚

前所谓权门者

走马抵门;门者怒曰:“为谁

知老父之念长者深也

何哉

则不才有深感焉

才德称位”语不才

则又再拜

幸主者出

马上遇所交识

出揖门者曰:“官人幸顾我

”客心耻之

幸宁心哉!

然後命吏纳之

姑容我入!”门者又得所赠金

则亦掩耳闭目

每大言曰:“人生有命

恶气袭衣袖

仆则愈益不顾也

吾惟守分而已

固自知之矣;至於不孚之病

得无厌其为迂乎

:“昨日之客来

他日来

即亦甚幸矣;何至更辱馈遗

且今之所谓孚者

岂有相公此时出见客乎

候权者之门

以慰长想

吾惟有命

而主人又不即出见;立厩中仆马之间

亡论长者不欲轻弃之

则前所受赠金者

以此长不见怡於长吏

夜披衣坐